Razaviteb.ir

قدمه
هر علمی بر یکسری مبانی و اصول فکری و فلسفی استوار است که آن ها را می توان در لابه لا و بخش هاي مختلف آن علم پیدا کرد. به عبارتی مبانی مذکور به آن علم، چهارچوب ، نظم و انسجام می بخشد و آن را بصورت یک مکتب در می آورد. پس انسجام و استحکام در هر علمی بستگی به مبانی آن دارد. برای مثال روان شناسی جدید مبانی و چهارچوب خاصی ندارد اما پزشكي جديد یا به عبارت واضح تر طب جزءنگر مدرن بر مبانی خاصی استوار است و اصول ومتدولوژی خاصی دارد. به بیان دیگر هر مکتب علمی یکسری پیش نیاز ها دارد كه البته معمولاً این پیش نیازها و مبانی در خود علوم بحث نمی گردد و در خارج به آن ها پرداخته می شود. اگر فردی بخواهد با دید فلسفی و کلی به مطالعه یک علم و پژوهش در آن بپردازد، می تواند اصول کلی حاکم بر آن را استخراج کند.

مقدمه
رابطه تغذیه و سلامت جسم و روح و روان
آیا تا کنون به اهمیت تغذیه در سلامت روح و روان و جسم خود پی برده ایم ؟ آیا پیرامون آیه ی انظر الی طعامک اندیشیده ایم؟ (1) آیا به ارتباط بین غذای حلال و طیب(2) و عمل صالح و تقوای الهی در قرآن کریم پی برده¬ایم – چرا امام حسین علیه السلام در روز عاشورا علت عدم توجه لشکر دشمن را به سخنان حق ایشان ، ورود لقمه های حرام در بطون آنها دانسته¬ و آیا ممکن است تغذیه ، در خلق و خو ، روح و روان و ژنتیک ما هم تاثیر داشته باشدکه این همه تاکید در روایات اهل بیت و قرآن کریم در موردآن شده است – بعنوان مثال باتوجه به عدم جواز مصرف گوشت خوک ، شراب ، خون و گوشت مرده ( آن هم حیوان حلال گوشت ) و .. آیا دستهای پنهانی در کاراست که از استخوان خوک برای تهیه ژلاتین کپسول های داروئی مصرفی استفاده شده ، خون را بعد از فراوری و ظاهرا تبدیل به پروتئین ، کربوهیدرات و ویتامین و املاح ، در مکملها ، داروهای تقویتی و شیرخشک های وارداتی به خوردمان می دهند و نیز از جنینهای سقط شده در کشورهای غیر اسلامی برای تهیه کرم و پماد و وسایل آرایشی وارداتی استفاده می شود

آيت الله مصباح يزدي: اين تفکر که بايد هميشه منتظر باشيم تا در زمينه علوم مختلف براي ما از غرب مطالب تازه و يافته‌هاي جديدي برسد، به برکت انقلاب اسلامي از ميان ما برچيده شده و امروز روحيه خودباوري در ميان جوانان ما در زمينه‌هاي مختلف ايجاد و ارتقا يافته است و بايد در دوره انقلاب اسلامي و با تشکيل نظام اسلامي از اسلام به عنوان با‌لاترين ميراثي که از پيامبر اکرم(ص) به انسانها رسيده، بيشترين بهره را‌ ببريم.
وي که در همايش طب النبي‌(ص) در مرکز همايش‌هاي رازي دانشگاه علوم پزشکي ايران سخن مي گفت، افزود: از ديرباز مطالب و مباحثي مختلف در خصوص طب نبوي از سوي علماي شيعه و سني نوشته شده است که از ائمه اطهار(ع) و بزرگان شيعه کتابهاي متعددي در اين خصوص موجود است و به عنوان نمونه مي‌توان به طب الرضا (ع) اشاره کرد.
به گزارش خبرنگار ما، هدف از طب النبي(ص) توجه به ميراث اسلامي است، چرا که در مراجعه به منابع و کتب اسلامي سؤالاتي مطرح مي‌گردد که کمتر در جامعه امروزي به صورت يک مسألة قابل طرح و تحقيق، مطرح و پيگيري مي‌شود.

آيت الله مصباح يزدي افزود: در حقيقت اين مسايل بايد روشن شود که طب سنتي با طب جديد که دائماً در حال رشد و تکامل است چه تفاوت هاي ريشه اي دارد و همچنين با پيدايش طب جديد، آيا طب سنتي يا اسلامي از ارزش افتاده و منقرض شده است يا مطالب قابل استفاده و عرضه‌اي دارد؟
استاد برجسته حوزه علميه قم با اشاره به شبهاتي که بعضاً در اذهان بعضي از افراد پديد مي‌آيد اين سؤال را مطرح کرد که آيا طب سنتي و اسلامي همين ادعيه و آيات و روايات است ؟ صرف نظر از طب اسلامي، آيا طب سنتي يک امر منقرض شده، فرضي يا تجربيات عاميانه اي بوده که الآن جاي خود را به علومي بر اساس تجارب حسي و آزمايشگاهي داده است؟
آيت الله مصباح يزدي تصريح کرد:
ما زماني مي‌توانيم در زمينه طب اسلامي به عنوان يک موضوع ويژه تحقيق کنيم که بر اين باور باشيم؛ اسلام مطالب خاصي در اين زمينه دارد، و اين يک پيش فرض است. اگر روايتي را ديديم که مورد تحقيق قرار گرفته و احياناً زمينه آن هم در کتاب قانون و يا کتاب جالينوس و بقراط پيدا مي‌شود، اين رسالت اسلام و پيامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) نيست، بلکه شأن ايشان هدايت است. اگر پيامبر اعظم(ص) و ائمه‌معصومين (ع) دراين زمينه مطالبي را عنوان نموده‌اند بخاطر وظيفه و رسالتي که داشته‌اند، نبوده است، بلکه از روي تفضل بيان فرموده‌اند.